В ЭКСПОЗИЦИИ НЕ ПРЕДСТАВЛЕНО. ...

В ЭКСПОЗИЦИИ НЕ ПРЕДСТАВЛЕНО. ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ Эта икона, поступившая в наш музей в 2006 году от Е.М. Невьянцевой, представляет из себя иконную доску с нанесённым масляными красками ростовым рисунком. Иконная доска с обратной стороны укреплена двумя тонкими брусками в желобках. По отображённому сюжету она относится к иконам праздников и событий священной истории (изображено Крестовоздвижение). Композиция иконы многофигурная. В центре неё – двухъярусный помост с крестом. На помосте находятся четыре человека в одеждах священнослужителей. У двух из них – нимбы над головами. По обе стороны от помоста изображены мужские и женские фигуры в зелёных и красных одеждах. На заднем плане композиции – храм. В верхней части иконы имеется надпись красной краской, не читаема. Фон розовый и золотой. По стилистическим особенностям эта икона невьянской школы живописи. Её отличает тонкость письма, нарядность, декоративность, обилие золота. В ней важную роль играет линейная перспектива. Сюжет иконы передает сразу три исторических события. Первое произошло в 326 году. Провозгласив в Римской Империи политику веротерпимости и лично симпатизируя христианству, император Константин на государственном уровне развернул программу по поиску и сохранению тех артефактов, которые так или иначе связаны с жизнью Христа, Богородицы и наиболее известных святых. Непосредственное руководство программой взяла на себя мать Константина — императрица Елена. Стараниями этой сильной женщины были найдены и привезены в Рим многие христианские святыни, но практически всю свою жизнь в Церкви Елена посвятила поиску одной-единственной реликвии — Креста, на котором был казнен Спаситель. Поиски были долгими и трудными. Агенты римских спецслужб исходили поначалу всю Палестину, но после нескольких лет неудач надежда почти покинула их. Однако Елена оставалась непоколебимой, и после очередного извещения о безрезультатных поисках села на корабль и отплыла в Святую Землю, чтобы лично возглавить экспедицию. Императрица верила, что Крест цел. Не мог же Господь допустить, чтобы такой ценный предмет, связанный с нашим спасением, бесследно пропал! Царица решила сконцентрировать поиски в Иерусалиме, и интуиция не подвела ее. После того, как были допрошены все старожилы, один старый еврей сказал, что знает место, где его предки закопали Крест. Это был холм, на котором стоял храм римской богини Венеры. Елена приказала разрушить святилище и буквально по миллиметру снести холм. Старания экспедиции увенчались успехом. Была найдена гробница Спасителя, где Он покоился три дня до своего Воскресения. А спустя некоторое время нашли и сам Крест, засыпанный различным строительным мусором. Когда святыню, в конце концов, нашли, ликованию народа не было придела — все хотели видеть бесценную реликвию. И тогда иерусалимский святитель Макарий с помощью нескольких священников поднял Древо на высокий помост, и все присутствовавшие могли узреть великую святыню. Второе событие, к которому возводит зрителя икона праздника, произошло в первой половине VII столетия. Незадолго до начала арабских завоеваний между Византией и Персией развязалась война, в ходе которой персидский царь Хозрой II разграбил Иерусалим, пленив патриарха и увезя с собою Крест Христов. Однако спустя 14 лет императору Ираклию удалось разгромить персов и освободить патриарха вместе с главной реликвией христиан. Торжественной процессией святитель и монарх несли Крест в Иерусалим, но у входа в Храм Гроба Господня их остановил ангел и приказал Ираклию снять с себя все царские знаки отличия и нести Древо так, как его нес сам Христос — то есть как простой человек. Только выполнив веление ангела, император смог внести Крест в храм. И снова — как и при Елене — Крест был воздвигнут на высоком помосте, чтобы весь собравшийся люд мог увидеть орудие нашего спасения. Третье же событие — это не столько некое «одноразовое» происшествие, сколько традиция, которую свято блюли в Константинополе. В особые дни года на возвышение перед алтарем храма Святой Софии выносилась часть Животворящего Древа, и патриарх поднимал ее над всеми верующими. Этот чин возник как подражание тому воздвижению, которое произошло в Иерусалиме. Церемонию поднятия Креста можно увидеть до сих пор в большинстве православных и униатских кафедральных соборов. Со слов Е.М. Невьянцевой, данная икона принадлежала её прабабушке Анне Владимировне Бахметьевой, из ссыльных. Информацию подготовила Наталья ХОХЛОВА, младший научный сотрудник Нерчинского краеведческого музея

Пост опубликован: 20.07.2020 02:25:19
Количество просмотров: 298

Министерство культуры
Противодействие коррупции
Выбор культурной столицы