В ЭКСПОЗИЦИИ НЕ ПРЕДСТАВЛЕНО. ...

В ЭКСПОЗИЦИИ НЕ ПРЕДСТАВЛЕНО. СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЬ И ВРАЧЕВАТЕЛЬ В Нерчинском краеведческом музее хранится старинная открытка прямоугольной формы из тонкого картона. На лицевой стороне - изображение сидящего на деревянном стуле мужчины средних лет, с седоватыми усами, монголоидной расы. На нём - остроконечный головной убор и одежда буддийского священника. В левой руке мужчина держит длинную нить бус. Из-под одежды видны загнутые вверх носы обуви, украшенной узором. Мужчина сфотографирован на фоне нарисованного пейзажа. Под фотографией печатный текст "Бандидо-хамбо-лама восточной Сибири, главный представитель Ламайскаго духовенства въ Забайкалье, живущий при Гусино - Озёрском дацане". На оборотной стороне открытки имеется разлиновка для написания адреса и место для приклеивания почтовой марки. В верхней части печатный текст «ВСЕМИРНЫЙ ПОЧТОВЫЙ СОЮЗЪ РОССИИ. UNION POSTALE UNIVERSALE RUSSIE. ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО - CARTE POSTALE». У нижнего края надпись "Изд. Д.П. Ефимова". Благодаря поискам во всемирной информационной сети Интернет удалось установить, что на открытке изображён XI Пандито Хамбо лама Восточной Сибири Чойнзон–Доржи Иролтуев. Это выдающийся религиозный и общественный деятель бурятского народа, в своё время - глава 32 дацанов и буддистов Восточной Сибири. Он родился в местности Нарин Ацагат в 1843 году в семье Юроолто зайсана (зайсан - младший административный чин в дореволюционной Бурятии). С юных лет он поступил в Шулутский дацан. Чойнзин-Доржи Иролтуев углубленно изучал монголо-тибетскую медицину, в основу которой легли трактаты «Чжуд-ши», «Биндурья номбо». Поэтому Чойнзин Иролтуеву была нужна собственная клиника, где он мог бы практиковать сам и учить этому других. Такой клиникой стал Мамба дацан недалеко от Шулутского дацана. Здесь он был главным эмчи ламой. Чойнзин-Доржи Иролтуев собрал блестящий коллектив врачей-преподавателей в свою школу монголо-тибетской медицины. Это были эмчи ламы высочайшего класса. Его школа подготовила «Малый атлас медицины» из 70 листов цветной графики с надписями на старомонгольском языке. Будучи главным врачом, Ч.-Д. Иролтуев разработал рецептурный справочник «Жор». В 1891 году он участвовал в церемонии встречи цесаревича, будущего императора России Николая II в Шулутском дацане. Во время пребывания здесь цесаревич заинтересовался восточной медициной. В результате позднее Иролтуева специально пригласили для лечения одного из членов Дома Романовых (за ним приезжал князь Э.Э. Ухтомский), и в 1895 году в Санкт-Петербурге он успешно провел хирургическую операцию по трансплантации легких. Этот орган одного из великих князей был заменен на волчьи легкие. В то время такого рода операции в европейской медицине были невозможны. Этот подвиг был высоко оценен царской фамилией, и в знак высочайшей благодарности Иролтуеву был организован круиз по странам буддийского Востока. Иролтуев был членом Императорского Русского Географического Общества, и как лично для него самого, так и для российского государства, буддистов и науки это была очень важная поездка. Во время Первой мировой войны Иролтуев по просьбе Пандито Хамбо Ламы Этигэлова выехал на Западный фронт, где воевали бурятские казаки. Побывал он и в Архангельской губернии, где находились на тыловых работах буряты, посетил госпитали, где они залечивали раны. Повсюду он давал наставления о том, как следует вести себя в тяжёлых условиях войны, проводил молебны, поднимал дух земляков. Но самое главное – он caм непосредственно занимался врачеванием. Иролтуев был великим просветителем и уже в начале ХХ века ввел в школах основы религиозной культуры, предложил ввести в программу обычных предметов ещё учение и письмо на монгольском языке, буддийское вероучение для детей. Хамбо Лама Чойнзин-Доржи Иролтуев ушел в нирвану в ноябре 1918 года, поехав лечить настоятеля Эгитуйского дацана. Тело его было перевезено из Еравны в Шолоты и похоронено на северо-западной стороне дацана. В 1918 году оно было эксгумировано, и урну с прахом поместили под Субурганом. Недалеко от Субургана. в нескольких шагах к юго-западу, на высоком шесте (по высоте Субургана) находился светильник (зула) под стеклянным колпаком. Пока существовала школа, утром и вечером зажигалась «зула» в память об Учителе. Сооружение Субургана является достойной памятью о выдающемся религиозном и общественном деятеле Чойнзин-Доржи Иролтуеве, внёсшем огромный вклад в становление и развитие бурятского народа, его вероучении и культуре в составе Российского государства на его восточных рубежах. Информацию подготовила Наталья Хохлова, младший научный сотрудник Нерчинского краеведческого музея

Пост опубликован: 21.03.2022 02:09:30
Количество просмотров: 638

Министерство культуры
Противодействие коррупции
Выбор культурной столицы