В ЭКСПОЗИЦИИ НЕ ПРЕДСТАВЛЕНО. ...

В ЭКСПОЗИЦИИ НЕ ПРЕДСТАВЛЕНО. «ПОХВАЛЬНЫЙ ЛИСТ. ОБРАЗОВАНИЕ ДУШИ И ПРОСВЕЩЕНИЕ УМА». Если совершить небольшое путешествие в окрестное село Зюльзя Нерчинского района, то в самом его сердце на пригорке, можно встретить красующуюся старинную каменную 233-летнюю Иоанно-Предтеченскую церковь, построенную в 1789 году. Первым её настоятелем был сын священника Фёдор Петрович Писарев. Поскольку в семинарии он не учился, то в 1796 году был определён дьячком. Церковь находится в северо-западной части поселения на подъёме рельефа в 250-ти метрах от реки Зюльзя. Находясь на высоком месте, позволяющем видеть здание отовсюду, она доминирует над всеми остальными сооружениями. До середины 60-х годов 20-го века застройка села огибала церковь, повторяя историческое направление улиц. Тем самым за культовым объектом сохранялась роль визуального акцента. Здание имеет арочные в рассветах оконные и дверные проемы. Гладкая фризовая полоса и ступенчатый карниз небольшого выноса опоясывают храм по всему периметру. Объём основного помещения храма выполнен в два света. Зюльзинская Иоанно-Предтеченская церковь имеет многие схожие черты с церковью в селе Знаменка (бывшее с. Торга). Во времена советской власти церковь использовалась как подсобное помещение колхозных машино-тракторных мастерских. За это время она пережила очень многое, но выстояла благодаря вере и молитвам народа. В былые времена церковь была местом, где собирались православные жители не только с округи Нерчинского района, но и из других ближних районов. Например, даже из Чернышевского, доказательством чего служат воспоминания Эповой (Романенко) Антонины Васильевны уроженки села Олов: «Еле-еле забрезжили на горизонте солнечные лучи, пора было вставать и отправляться в дорогу, ведь на следующий день (7 июля), в Зюльзинской Иоанно-Предтеченской церкви чествовали Иоанна Предтечу, крестителя Иисуса Христа. В народном календаре – Иван Купала, Иванов день. Дорога была не совсем лёгкая, ведь пришла я только к ночи. На празднике заприметил меня Нил Михайлович, приглянулись друг другу сильно и на Петров день–то сговорились. Приехал и забрал меня в этот день на окраине села, как говорится за «дворами». Сам же Нил Михайлович, окончивший 4-хклассную Зюльзинскую церковно–приходскую Иоанно-Предтеченскую школу, вспоминал: «Учили строго и за малейшую провинность ставили на гречку». Почерк у него был каллиграфический, писал без ошибок. Тем, кто учился прилежно, вручали «Похвальные листы». Похвальный лист – это, прежде всего, документ, который бережно хранился и подтверждал признание и достижение успехов в той или иной области, а также уникальный коллекционный экземпляр, который является предметом изучения почитателей искусства и коллекционеров антиквариата. В Нерчинском краеведческом музее хранится «Похвальный лист» Зюльзинской церковно–приходской школы Забайкальской епархии, который был вручен Иннокентию Самодурову в награду за примерное поведение и отличные успехи в учении (1908 года июля 10 дня), переданный в Нерчинский краеведческий музей 4 января 1977 года неизвестным дарителем. Вероятнее всего, Иннокентий Иванович Самодуров был родом с Большого Луга, который расположен в 3,5 км. от Зюльзи по правому берегу реки Нерчи, как говорят местные жители был «Засланным казачком». К большому сожалению, на данный момент, о нём имеется лишь небольшая частичка информации и надежда на то, что благодаря родственникам, знакомым и неравнодушным людям мы сможем узнать намного больше. Такое же положение затронуло и сельскую Иоанно-Предтеченскую церковь, ведь огромное количество ценных фактов канули в Лету. Вообще, церковно–приходские школы, представляют собой систему начальных школ при приходах Русской церкви, действовавшие в период с 1804 года по 1917 год. Создание начальных приходских училищ было предусмотрено реформой 1804 года, направленной на формирование 4-хступенчатой образователь¬ной системы (так¬же включала уездные училища, губернские гимназии и университеты в гл. городах). Эти училища должны были давать детям из всех сословий (преимущественно крестьянским) начальное образование и готовить к поступлению в уездные училища. Однако реализация реформы шла медленно. В 1836 Синод издал «Правила о первоначальном обучении поселянских детей» о создании центрально–приходских школ (церковных школ, священнических школ или школ для поселянских детей). В 1839 действовало около 2 тысяч школ, в 1851 – 4713 школ (93350 учащихся). В ходе реформ начала 1860-х гг. число школ значительно возросло, но после церковной реформы 1867 – 1869 гг. резко снизилось. Согласно «Правилам о церковно–приходских школах» (1884 г.), школы делились на одноклассные с 2-хлетним сроком обучения (с начала XX в. – 3 года) и двухклассные 4-летние (позднее – 5-летние). В первых преподавали Закон Божий, чтение (на русском и церковнославянском языках), письмо, арифметику, церковное пение; во-вторых – те же дисциплины в расширенном объёме и историю. Учителями в основном становились священнослужители и миряне, окончившие учительские семинарии или епархиальные училища. Школы со¬стоя¬ли в ве¬де¬нии Учи¬лищ¬но¬го со¬ве¬та при Святейшем Синоде и его епархиальных подразделений и финансировались государством. Обеспечение деятельности каждой школы возлагалось на приход, некоторые школы имели попечительские советы в составе заведующего школой (настоятеля прихода), учителей, представителей земства и выборных лиц православного вероисповедания из местного населения, в основном купцов. Благодаря деятельности обер-прокурора Синода К.П. Победоносцева, число церковно–приходских школ возросло до 42696 в 1905 г. (46,5% от всех начальных школ империи). В начале XX века эти школы вместе с земскими школами давали начальное образование значительному числу крестьянских детей. Главным их недостатком считался слабый уровень образования, недостаточный для поступления в средние учебные заведения. В связи с русско - японской войной и после-дующими политическими событиями в России государственное финансирование сократилось, что привело к уменьшению количества церковно–приходских школ. Постановлением Временного правительства от 20.06.1917 года почти все школы данного типа были переданы в ведение Министерства народного просвещения, и под управлением Синода осталось менее 1000 школ. Их упразднение было осуществлено в связи с процессом расформирования церковных институтов по всей России Советом Народных комиссаров в 1917 году. В завершение хотелось бы отметить, что сеть церковно-приходских училищ и школ была признана одной из лучших в России. Информацию подготовила Ирина Путинцева, младший научный сотрудник Нерчинского краеведческого музея.

Пост опубликован: 21.10.2022 02:06:10
Количество просмотров: 1363

Министерство культуры
Противодействие коррупции
Выбор культурной столицы