РАРИТЕТЫ НЕРЧИНСКОГО КРАЕВЕДЧЕ...

РАРИТЕТЫ НЕРЧИНСКОГО КРАЕВЕДЧЕСКОГО МУЗЕЯ. УХЭР–БУРЭ Этнографическая составляющая народной музыки – это, прежде всего, огромный ресурсный потенциал по сохранению утрачиваемых элементов культуры, который указывает на происхождение народа, на его родственные, исторические и культурные связи. Музыкальная культура монголоязычных народов имеет древние традиции. В их музыке можно услышать композиции героического эпоса, мелодии родного края, лирические мотивы, звуки природы и, конечно же, музыкальное звучание о верном коне. Условно традиционную музыку и, особенно, песни бурят и монгольских народов можно подразделить на два жанра: эпическую и фольклорную. В первом случае главным элементом является само повествование, а во втором – вокал. Мир музыкальных инструментов буддизма пронизан нитями загадок и мистики. Их звучание можно слышать во время практик, обрядов, ритуалов, буддийских праздников и мистерии Цам. Особенность этой музыки в том, что здесь одновременно могут аккомпанировать около полусотни инструментов. В общем потоке особенно угадываются звуки духовых и ударных. Главный же духовой инструмент – Ухэр–бурэ или Дунчен. Это огромная труба, похожая на телескоп. Её размеры действительно впечатляют: от 2 до 5 метров в длину. Она состоит из трех частей: одна вдевается в другую. Дунчен изготавливается из металла, в основном из латуни или меди, реже из серебра. При игре получается два вида звуков: громкие – мужские, похожие на крик слонов, и мягкие – женские. Если прислушаться, можно уловить инфразвук, который словно соединяет мирское и небесное, светлое и темное. Особенно хорошо такой эффект достигается, когда труба направлена в сторону горных массивов и создается эхо. Дунчен был изобретен в Тибете и применялся при встрече известного деятеля Атиши. Сегодня на нем играют в некоторых монастырях на рассвете и на закате перед медитативными практиками, при встрече достопочтенных лам, перед обрядами, а также в мистерии Цам. Праздник Цам в дацанах стал наследием шаманизма. Цам – это танцы лам в масках на открытом воздухе, призванные изгнать злых духов и укрепить веру в Будду. Нередко для лучшего звучания используют сразу две трубы. Изготавливается Ухэр-бурэ по особой технике холодной ковки, которая осуществляется без нагрева металла. Медные части инструмента деформируются по конусовидным шаблонам, а их края скрепляются клеем или спаяны. После того как части готовы, они поочередно вставляются одна в другую и скрепляются металлическими кольцами, которые дают частям инструмента плотную фиксацию при его сборке. Мундштук (чашеобразной формы) предположительно изготавливался путем литья по выплавляемым моделям. Завершающий этап изготовления инструмента – крепление мундштука к верхней части (верхнему колену) Ухэр-бурэ. Из-за большого веса и длины инструмента, а также в зависимости от места проведения службы (вне или внутри дацана), Ухэр-бурэ устанавливается на подставку либо на плечо помощника. Исполнитель использует, как правило, обе руки, чтобы удерживать инструмент и контролировать положение мундштука на губах. Латунь в основном используется для украшения и укрепления конструкций. Инструмент украшен двумя, тремя или четырьмя металлическими кольцами с чеканными узорами, также изображения наносятся на раструб. Интересно то, что по традиции мощный звук Ухэр-бурэ начинает все буддийские праздники – хуралы. Как правило, громкий возглас инструмента раздается трижды, исполнители постепенно перемещают раструб по кругу, во все стороны света, извещая о начале богослужения. Б. Сальмонт писал, что в Тамчинском дацане ухэр-бурэ издает звук gis контроктавы и еще два-три вверх по обертоновому звукоряду. Этот инструмент обладает такой силой, что его слышно за пять-шесть километров от храма. «Когда раструб направлен в горы, происходит поразительный эффект эха. Несомненно, низкий звук дунчена влияет на физиологическое и психологическое состояние человека. Считается, что этот инфразвук производит поистине космический эффект, соединяя Небо и Землю, Свет и Темноту. Существовали схожие с ухэр-бурэ трубы, но меньшие размером, называемые - сордэ. Однако они вышли из употребления. А. Жигмитова провела свои наблюдения, относительно музыкального инструментария, и пришла к выводу, что музыкальное звучание инструментов имитирует звуки природы – ветра, грома, животных и т. п., в мистерии Цам. «Это отчасти связано с включением в состав мистерии зооморфных и орнитоморфных персонажей - масок, но главным образом мотивируется одной из важнейших доктрин ламаизма: обожествлением всех сил Вселенной и обретением спасения через мистическое соединение с высшими силами, к которым относится и вся Природа». В Нерчинском краеведческом музее Ухэр–бурэ появился 4 января 1977 г. и на сегодняшний день включен в национальную бурятскую музыкальную коллекцию, которая экспонируется на постоянной основе. Информацию подготовила Ирина Путинцева, младший научный сотрудник Нерчинского краеведческого музея

Пост опубликован: 11.11.2022 01:58:56
Количество просмотров: 579

Министерство культуры
Противодействие коррупции
Выбор культурной столицы