РАРИТЕТЫ НЕРЧИНСКОГО КРАЕВЕДЧЕ...

РАРИТЕТЫ НЕРЧИНСКОГО КРАЕВЕДЧЕСКОГО МУЗЕЯ. АМИРИ «Одежда из рыбьей кожи? Халат?», - удивляются многие посетители Нерчинского краеведческого музея, когда в поле их зрения попадает один из старейших экспонатов нашего фонда - женский традиционный нанайский праздничный халат «Амири». Конечно, именно из кожи кеты и даже, может быть, из кожи сазана и сома, сшит он, ведь нанайцы (коренные жители Приамурья) изготавливали из данного материала прекрасную одежду. Искусством выделки рыбьей кожи обладали, в основном, только женщины. Данный предмет гардероба является главной составной частью мужского и женского костюмов. На пошив такого халата уходит три года. Всего на халат из кожи кеты требуется примерно 30–35 шкурок средней величины. Точное количество зависит от размера изготавливаемого халата. Для начала из рыбьей кожи выделывают тонкую и мягкую замшу, которая становится не только эластичной, прочной, но и водонепроницаемой. Процесс выделки рыбьей кожи не прост. Рыбу моют, потрошат, сушат и проветривают. Затем с неё снимают кожу острым костяным ножичком, которую после вымачивают в специальном растворе. Снятую и вымоченную шкурку растягивают руками и сушат несколько дней. Далее, на самодельном деревянном станке, состоящем из основания и молотка, отбивают до мягкого состояния. А вот, чтобы кожа не промокала, её дополнительно коптят над очагом. Готовые шкурки подбираются по размеру, разминаются руками и сшиваются обмёточными соединительными стяжками при помощи ниток, изготовленных из кожи или жил животных. Одежда получается прочной и удобной. В жару защищала от зноя, в прохладную погоду спасала от ветров. Один минус - стирать одежду из рыбьей кожи нельзя. Да и необходимости в этом не было, так как такая одежда не пачкалась. А продумана она до мелочей: лёгкая, удобная, прочная, долговечная и богато украшенная разнообразными орнаментами. Её активно окрашивали природными красками, например, использовали сажу, икру определённых рыб (для чёрного цвета), грибы для коричневого, цветы и ягоды для красных, синих оттенков. Рисунки наносились кистями, палочками или тампонами. Согласно представлениям нанайцев, используемые узоры защищают от злых духов и способствуют благополучию. У каждой мастерицы были свои секреты изготовления и росписи, которые держали в тайне и передавали от матери к дочери. Характерной чертой покроя нанай¬ского халата являются глубоко запахивающиеся полы, при¬чем левая пола заходит за правую. Композиционное размещение и про¬порции декоративных украшений род¬нят эту одежду с такой же верхней народной одеждой монголов, бурят, тувинцев. Покрой кимоно. Спинка декорирована аппликацией из рыбьей кожи, с нанесёнными в виде растительных орнаментом узорами (синей краской), которая прикреплена к основе халата рыбьим клеем, а по краю обработана обмёточным ручным швом. Ворот, плечи, обшлага рукавов, край левой полы и подол украшены полосами с нарисованным разнообразными растительными и геометрическими орнаментами. Довольно плотный орнаментальный узор по чёрному фону сплошной гирляндой, стелется широким обшлагом по рукавам. В оформлении росписи на белом фоне халата использованы три основных цвета: красный, синий и чёрный. При изготовлении красок используются исключительно натуральные ингредиенты. Орнаменты поистине уникальны. Это не только декоративное средство, но и древнейшая знаковая система, концентрирующая в себе широкие знания всех предшествующих поколений о мире и обществе. Они таят древнюю мудрость, символику и маги¬ческий смысл, а растительный прообраз этих форм, представляется весьма спорным. Их нужно только разгадать… Информацию подготовила Ирина Путинцева, младший научный сотрудник Нерчинского краеведческого музея. ЭТО ИНТЕРЕСНО! • Для окрашивания кожи рыбы в синий цвет использовали лепестки растения синеглазка чачака (нан.), из семейства коммелиновых. Может применяться два способа тонировки кожи рыбы цветком чачака. Для окрашивания небольшого куска кожи рыбы берётся щепотка лепестков, размещается на коже, после чего шкурка сгибается вдвое и мнётся в руках. Действие повторяется дважды. При окрашивании кожи большого размера пригоршню лепестков чачака складывают в марлю, скручивают и получившимся тампоном натирают кожаную поверхность. Содержимое марли меняют дважды. Марлевый тампон позволяет наносить краску равномерно. (ПМА. 1998 г., 2001 г., от Бельды С. С.; 1999 г., от Ходжер В. Г.; ГАХК. Ф. Р-1180, оп. 1, д. 10, л. 4). • Источником бурой краски являлся гриб-дождевик гакта. Его толкли и полученной массой красили кожу рыбы. Гакта собирали и сушили на зиму, в случае необходимости толкли и размачивали. Для получения желтой краски – персо, амурские нанайцы соскабливали грибной нарост с дуба, заливали его горячей водой, давали настояться, после чего употребляли для окраски «предметов обихода из кожи (рыбы и др.)». По словам Н. Б. Гейкер, собирали не грибы, а труху («порошок»), который они находили под корой трухлявого дуба. Дубовые грибы, которые найхинские и даергинские нанайцы собирали с дубов на левом берегу Амура, для получения краски персо толкли и разводили рыбьим жиром. Натирание кожи рыбы внутренней стороной коры бархата и ясеня также придавало окрашиваемому материалу желтый цвет. (ПМА. 1999 г., от Самар А. А.; 2000 г., от Бельды С. С., Оненко Д. Э., Оненко С. Н.; 2001 г., от Бельды С. С., от Гейкер Н. Б.; ГАХК. Ф. Р-1629, оп.1, д.8, л.43,146.) • Околоплодные сумочки водяного ореха, лещины давали бурую краску: их толкли, полученной массой намазывали материал. Толченая черемуха давала при окраске коричневый цвет. О красной краске нанайцы говорили: «Эту краску земля родит», т. к. для ее получения они использовали красную охру давохса. Ткани красили соком голубицы, черемухи (черный цвет), клюквы (красный цвет). (ПМА. 2001 г., от Бельды С. С.; ГАХК. Ф. Р-1180, оп. 1, д. 10, л. 4; Ф. Р-1629, оп.1, д.8, л.144.) • Чёрную краску нанайцы получали, смешав сажу с внешних поверхностей котлов и сушеную икру кеты, растолченную и разведенную до состояния жидкой кащицы. Вместо икры могли использовать рыбий жир. (ПМА. 1997 г., от Самар А. А.; ГАХК. Ф. Р-1629, оп.1, д.8, л.203). • Кожура плода маньчжурского ореха давала темный красновато-кирпичный цвет (ПМА. 1998 г., от Кялундзюга О. А.). Кору краснотала использовали для получения коричневой краски. Для этого кору насыпали в воду, доводили до кипения, остужали, после чего сразу можно было окрашивать (ПМА. 1998 г., от Кялундзюга О. А.).

Пост опубликован: 23.10.2023 01:46:50
Количество просмотров: 716

Министерство культуры
Противодействие коррупции
Выбор культурной столицы